තම ආදිතමයන්ගේ ශාරීරික හෝ පාරිභෝගික වස්තු ආරක්ෂා කිරීම මිනිස් සමාජයේ අද ඊයේ පහළ වූ සිරිතක් නොවේ. වසර 60000 ට පෙර නියැන්ඩතාල් මානවයන් පවා එවැනි සිරිත් විරිත් අනුගමනය කළ බවට සාධක ඇත. මෙය මිනිසුන්ගේ කෘතඥ භාවයේ සංස්කෘතික ලක්ෂණයක් වන අතර එවැනි සංස්කෘතීන් සැම කල්හි සැම තැන පැවති හෙයින් එය ප්රවේණික, අපගේ ජාන වලින්ම එන ගතිගුණයක් බව කිව හැකිය. කෙසේ වුවත් කුතුහලය නිසා සැකය ඇතිවීම යන ලක්ෂණය මිනිස් සිත තුල සංතෘප්ත කිරීම සඳහා නොසිතන තරම් දුර ගමන් කිරීමට Homo sapiens නම් වූ සත්වයාට තවත් ජාන පවතින පවතින බව අතීතයේ සිට සත්ය සෙවීමට මිනිසා දැක්වූ උද්යෝගය හා වීර්යය තුළින් නිරීක්ෂණය වේ. වනසතුන් මෙන් සිට අභ්යවකාශගත වීම දක්වා අපගේ ශිෂ්ටාචාරය මෙලෙස හැඩ ගැස්වීමට ඒ සත්ය සෙවීමේ නොනවතින කුතුහලයත් සත්ය කවරක් වුවත් කෘතඥතාව මානව දයාව වැනි ගුණාංග ඉස්මතු කරලීමේ සංස්කෘතික ලක්ෂණයත් අතර සමබර තාවය ඉවහල් වී ඇත.
මේ ලෝකයේ කිසිම මනුෂ්යයෙකු පරීක්ෂණයකින් තොරව කිසිවක් අදහා නොගනී. සමහර අයට දෙයක් විශ්වාස කිරීමට ඉතා සුළු මට්ටමේ වාස දේස ඇසීමක් ප්රමාණවත් නමුත් තවෙකෙකුට එසේ නොවිය හැක. සුළු පිරිසකට මොනතරම් පරීක්ෂණ කළත් ඒවායේ දෝෂම පෙනෙනවා විය හැක.එය බුදු බණේ සඳහන් වන " නානත්ථ කාය නානත්ථ සංඥා " ධර්ම පර්යායට නිදර්ශනයකි. එබඳු වෙනස් මිනිසුන් සිටින ලෝකයක ජීවත් වන්නේ නම් ඒ සියළු අදහස් වලට සවන් දෙමින් ගරු කරමින් ජීවත් වන්නට සිදුවේ. එසේ නොමැතිනම් සැම දෙනා එක ලෙස සිතන " ඒකත්ථ සංඥා" ලෝකයක ඉපදීමට කටයුතු කරන්නට වනු ඇත. මිනිසුන් අතර ඉමහත් පූජනීයත්වයට පත් වූ ශාස්තෲවරුන්ගේ ස්මරණය උදෙසා වන ශාරීරික හෝ පාරිභෝගික වස්තූන් පවා පරීක්ෂණයට බඳුන් නොකර පිළිගැනීමට ඇතමෙක් පසුබට වෙති. විද්යාත්මක දියුණුව සමග එම සංඛ්යාව ක්රමයෙන් වැඩි වනවා මිස අඩු වන්නේයැයි සිතීම අනුවණ කමකි.
ජේසුස් වහන්සේගේ මලවුන් අතරින් උත්ථානය වීම මත සමස්ත කිතුණු ධර්මයම රැඳී සිටී. උන් වහන්සේගේ ශ්රී දේහය සොහොන් ගැබෙහි තැන්පත් කිරීමේදී ඔතනු ලැබූ වස්ත්රය යැයි කියනු ලබන සුදු රෙදි කඩක් ඉතාලියේ ටියුරින් නුවර සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ පූජාවට පාත්ර වේ. මේ සළුව සත්ය ලෙසම ජේසුස් වහන්සේගේදැයි සැක පහල කරන ජන සංක්යාව වැඩි බව හැඟුණු හෙයින් කතෝලික පාලනාධිකාරිය මෙය විද්යාත්මකව සත්යාපනය කිරීමට එකඟ විය. මෙවැනි පුරාවස්තුවක් විද්යාත්මකව සත්යාපනය කිරීමේදී අපේක්ෂා කරන්නේ මොනවාද යන්න පිළිබඳ වාස්තවික ප්රශ්න හා විද්යාවෙන් ලබාදිය හැකි පිළිතුරු පළමුවෙන් ගොඩ නගමු.
1. මෙය ජේසුස් වහන්සේ ජීවමාන වූ සමයට ආසන්නව සමාන වේද? - විද්යාවෙන් පිළිතුරු දිය හැක. විකිරණශීලී (කාබන් ) සමස්ථානිකමිතියෙන් කාබන් බහුඅවයවිකයක් වන රෙදි වල තන්තු වල C14 හා C 12 සමස්ථානික අනුපාතය පිරික්සීමෙන් ඉතා නිවැරදි පරාසයක් තුල නිගමනය කළ හැක. (C14 විකිරණශීලි බැවින් ගණිතමය ලෙස අපෝහණය කළ හැකි පරිදි නෙලාගත් දින සිට ක්රමයෙන් ක්ෂය වෙන නිසා )
2. මෙයින් ආවරණය කරන ලද්දේ මිනිස් සිරුරක්ද? - විද්යාවෙන් පිළිතුරු දිය හැක. රෙදිකඩෙහි ඇති ලේ පැල්ලම් වලින් ලබාගන්නා නියැදියක් හරහා එම රුධිරය මිනිස් ලේද , කවර රුධිර ගණයකට අයත්ද යන්න නිර්ණය කළ හැකිය.
3. මෙයින් සැබවින්ම ජේසුස් වහන්සේගේ සිරුරම ආවරනය කරන ලද්දේද? - විද්යාවෙන් පිළිතුරු දීම අපහසුය. ජේසුස් වහන්සේගෙන් අවිච්ඡින්නව පැවත එන බවට හඳුනාගත් පුද්ගලයෙක් නොමැති හෙයින් හා විශාල පරම්පරා සංඛ්යාවක් ඉකුත්ව ගොස් ඇති බැවින්ද සැසඳීම සඳහා නිදර්ශකයක් නොමැති හෙයිනි. DNA නිස්සාරණය කර ගුණනය කර විවිධ ජනවර්ග වල ජාන කිටු (Y haplogroups , Mt DNA ) සමග සංසන්දනයෙන් කවර ජන වර්ගයකට අයත් වන්නට ඇත්දැයි නිමානය කිරීමේ ශක්යතාවයක් පවතී.
1988 දී සිදුකරන ලද Radio Carbon Dating මගින් ටියුරින් ශ්රී සළුවේ පවතින සෙලියුලෝස් තන්තු ක්රි.ව, 1300 වැනි කාලසීමාවක කපු ගස් ලෙස තිබූ බව තහවුරු වූ අතර ඒ අනුව මෙය මධ්යතන යුගයේ වියන ලද සළුවක් බව තහවුරු විය. මෙහි ලේ පැල්ලම් වල ඇති ලේ සත්ය මිනිස් රුධිරය බවත් ඒවා AB ගණයට අයිති බවත් තහවුරු විය. ආසන්න කාලයකදී සිදු කරනු ලැබූ DNA පරීක්ෂණ මගින් මෙහි ඇති Mitochondrial DNAලොව බොහෝ ප්රදේශ වල .Haplogroups හා සමපාතවන බව සොයාගන්නා ලදී. මෑතකාලයේදී සිදුකරනු ලැබූ තවත් පර්යේෂණ වලින් සොයාගෙන ඇත්තේ මෙම ලේ පැල්ලම් කිසිම ආකාරයක පින්සලකින් පින්තාරු කර නැති බවයි. කුමන අයුරකින් මෙම රටා ඇති වූයේද යන්න තවම විද්යාව මගින් සොයා ගත නොහැකි වී ඇත.
ඉතින් මේ සොයා ගැනීම් නිසා ටියුරින් ශ්රී සලුව තැන්පත් කර ඇති දේවස්ථානයට ජනතාවගේ පැමිණීම අඩු වුණාද? නැත . ඇත්තෙන්ම තවත් වැඩිවීමක්ම නිරීක්ෂණය විය. අපේ Homo Sapiens මනුෂ්යවර්ගයාගේ විචිත්රත්වය නම් එයයි.
මෙබඳුම තවත් පරීක්ෂණයක් එංගලන්තයේ තුන් වන රිචඩ් රජුගේ අස්ථි කොටස් සත්යාපනය සඳහා සිදු කරන ලදී. එංගලන්තය පාලනය කළ ප්ලැන්ටජනට් රාජ වංශයේ අවසාන පුරුක වූ තුන්වන රිචර්ඩ් රජු 1485 වර්ෂයේදි මිය ගිය අතර ඔහුගේ එක් කකුලක් කොරගසන බව ශේක්ස්පියර්ගේ නාට්යවලද දක්වා ඇත. ටියුඩර් රාජ වංශය ආරම්භ කරමින් හත්වන හෙන් රි රජු විසින් ඔහුත් ඔහුගෙන් පැවත එන සියලු ඤාතීනුත් ඝාතනය කරන ලදී. තුන් වන රිචඩ් රජුගේ සිරුර රහසිගතව මිහිදන් කරල ලද අතර එම ස්ථානය ඉතා සුළු පිරිසක් දැන සිටියහ. 2012 වර්ෂයේදි බ්රිතාන්ය පුරාවිද්යාඥයන් පිරිසක් එම ස්ථානයේ කැනීම් සිදු කර මිනිස් සිරුරක අස්ථි හඳුනාගත් අතර මේවා තීව්ර විද්යාත්මක පරීක්ෂණ වලට ලක්කරන ලදී.
වෝහාරික විද්යාත්මක පරීක්ෂන මගින් අදාල පුද්ගලයා පුරුෂයෙකු බවත් එක් කකුලක කොරයක් සහිත යුද්ධයේදි කඩු පහර ලත් අයෙකු බවත් තහවුරු විය. ඇතමෙකුට මෙයම මේ අස්ථී තුන් වන රිචඩ් ගේ බව සනාථ කර ගැනීමට ප්රමානවත් විය හැක. නමුත් තවදුරටත් පරීක්ෂණ කළ විද්යාඥයෝ ඇටමිදුළු හා දත් වලින් මයිට කොන්ඩ්රීය DNA නිස්සාරණය කළ අතර තුනවන රිචර්ඩ් රජුගේ මව් ප්පාර්ෂ්වයෙන් පැවත එන පුදගලයන් දෙදෙනෙකු වංශ පරම්පරා සටහන් වලින් හඳුනාගෙන ඔවුන්සමග සංසන්දනය කරන ලදී. පිළිතුර වූයේ ඉතා හොඳින් ගැලපීමයි. මෙයින් සත්ය ලෙසම මේ තුන්වන රිචඩ් රජුගේ ශරීරාවශේෂ බව නිගමනය කළ හැකි විය. ( Y ක්රොමසෝමය හරහා පිය පාර්ශ්වඉක ඥාතීන් සමග සංසන්දනය කිරීමේදී ඒවා නොගැලපුණු අතර පසුව මේ පිය පාර්ශ්වික ඥාතීන් සාවද්ය ලෙස රජ පවුලට නෑකම් සාදාගත් අය බවත් සියළු පිරිමි ඥාතීන් VII හෙන්රි විසින් ඝාතනය කරන ලද බවටත් ලේඛනගත සාක්ෂි හමු විය )
දත් වල හා පර්ශු වල ස්ථායී සමස්ථානික විශ්ලේෂණය හරහා මෙම පුද්ගලයා ලබාගත් ආහාර වර්ගද නිමානය කරන ලදී ඒ අනුව අතිශය පෝෂ්යදායී මාංශ බහුල ආහාර ලබාගත් පුද්ගලයෙකු බවත් හංස මාංශ පවා ආහාරයට ගන්නට ඇති බවත් විද්යාතමකව තහවුරු කරන ලදී. 15 වන සියවසේ මෙවැනි ආහාර වේලක් ලබාගත්තේ සමාජයේ ඉතා ඉහළ ප්රභූ පංතියේ අය පමණක් වන අතර හංස මාංශය ඉංග්රීසි නීතියෙන් රජුට පමණක් වෙන්වූ ආහාරයක් විය. මෙයින් මේ අස්ථි තුන්වන රිචර්ඩ් රජුගේ බව තවත් තහවුරු වූ අතර දෙවන එලිසබෙත් රැජිණගේ අනුමැතියෙන් රාජකීය අවමංගල්යෝත්සවයක් පවත්වමින් 2015 වර්ෂයේදී ලෙයිසෙස්ටර් දේවස්ථානයේ භූමදාන කරන ලදී.
මිනිසා තුල ඇති සත්ය දැන ගැනීමේ නොතිත් ආශාව සංතර්පණය කිරීමට සංස්කෘතිය බිල්ලට දිය යුතු යැයි නියමයක් නැත. නමුත් මිනිසා මිහිමත ජීවත්ව සිටින තාක් මානව ශිෂ්ටාචාරය වම් හා දකුණු මස්තිෂ්ක අර්ධ ගෝල දෙකිහි අනවරථ විවාදය තුල පවතින මේ සංවාදය තුළින්ම හැඩගස්වනු ඇත.
No comments:
Post a Comment